李洪志的“业力”“治病”邪说

2019-08-13 17:00 来源:亚洲城娱乐

  扶贫没了“花架子”,多了“金点子”。构建更高水平的开放,顺应潮流,也是现实需求。

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  如果个人求助者违反了以上条件,捐赠者则有权撤销捐赠,并追究个人求助者的民事责任。  (作者为北京市京师律师事务所主任、中国慈善联合会法律顾问)  创新模式,守护信任  骆振心  无论是募捐还是众筹,这些社会救助形式都依赖于一套行之有效的操作模式。这些帮扶方式属于事后救助,对救助双方没有硬性约束,还存在一些模糊地带,存在风险隐患。  社会救助有多种渠道,只有在制度设计上守正创新,才能有效守护信任,呵护善意。目前,业界正在探索以互助机制为特征的事前救助,既可以防止投机行为和捐赠过度,又兼顾科学性和公平性。

  有明星长期占据榜单,甚至一年中有229天登上热搜,令人感叹“这年头刷的不是能力,而是热度”。这类现象,让所谓热度真假难辨,更难免让那些真正有价值的新闻、有锐度的声音湮没于众声喧哗。当热点不热,话题无话,会让网友在各种热点的狂轰滥炸下不再敏感,甚至产生疲惫,让“网络关注”变成“网络旁观”。

  我们对此早有预判、做了充分准备。

  他说就像20世纪70年代,当人们开始注意到牙齿健康的重要性时,每天刷牙和使用牙线才成为了生活的必备,对待手机或者掌上设备时也要有这样的自律,下意识调整身体姿态才是解决之道。  暑期渐近,出境旅游市场迎来游学产品咨询及预订高峰。

  除了地理起源,专家介绍,“合肥之源”还有更多的历史意义。作为合肥之源专家组成员,安徽省文史研究馆馆员、合肥市政协原副秘书长戴健介绍,考古发现,蜀山区南岗镇鸡鸣村有一处新石器时期人类古村落遗址,即塘岗古村落遗址,距今约5000年。而在其西部约500米处,又发现一处商周时期的遗址。“人往高处走,水往低处流,在合肥母亲河南淝河的源头,发现合肥迄今最早的古村落遗址,我们有理由相信它就是合肥最早的城的雏形,是合肥史之源。”戴健说。

  “法轮功”邪教头目李洪志擅长讲“邪理”。

他胡说战争可以消业、希特勒发动战争是上应天象,说残疾人是因为前世太舒服了、业力重造成的。 最荒唐的是,说人生病是因为有“业力”,说医生救死扶伤是“干坏事”。   绝大多数情况下,李洪志都声明他不给常人治病。

最典型的一段话是:“因为这个宇宙中有这样一个理,常人中的事情,按照佛家讲,都是有因缘关系的,生老病死,在常人就是这样存在的。

因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。

遭罪就是在还业债,所以,谁也不能够随便改动它,改动了就等于欠债可以不还;也不能够随便任意去做,否则,就等于在做坏事。

”(《转法轮·真正往高层次上带人》)这段文字有三层意思:㈠常人的生老病死,因缘所定,不可随便改动;㈡常人的疾病或人世磨难是因为以前做过坏事造下了业力,现在生病遭罪就是在还业债;㈢随便替常人看病或消灾就是承认可以欠债不还,也就等于在做坏事。   这一业缘不可变的李氏邪说贯穿于《转法轮》中。

请看:  ——你要给他(常人)治好了,就等于破坏宇宙的理,就等于这个人可以做坏事,欠人家的可以不还,这是不允许的。

所以谁都维护着常人社会的状态,谁都不去破坏它。

(《转法轮·宿命通功能》)  ——人自己的业力就得自己还,谁都不敢破坏这个理的。 (《转法轮·有所求的问题》)  ——可是咱们有言在先,只能给真正修炼的人做这个事情(按,指治病或清理身体),随便给常人做那可不行,那等于干坏事。 常人生老病死这些事情都是有因缘关系的,不能随便给破坏的。

(《转法轮·老师给了学员一些什么》)  ——常人社会就是这样的,生老病死就是这个状态,都是有因缘关系的,都是业力轮报,你欠了债就得还。

……如果是你给他治好了,就等于是破坏那个理了,都可以做坏事,不用还了,那能行吗?(《转法轮·医院治病与气功治病》)  ——我在办班的时候都讲,法轮大法的弟子都不允许看病,你看病就不是我法轮大法的人。 (《转法轮·有所求的问题》)  这些话的是非对错撇开不谈,李洪志有没有治病的本领也姑且不论,听着这些主佛语录,一般人定会以为李洪志不会给常人治病,即使治了也不会公开承认的。 然而,这又想错了。

  请听李洪志的原声——  “有许多学员过去看见过我给常人治病,我根本就不需要动手的。 我瞅瞅你就好了。

瞅你的时候就打出东西去了,我从我身体任何一个部位都可以打出神通去。

打出去之后你那儿马上就好。 人毕竟是人,有的时候思想中觉的:你没给我动手怎么能好?所以我很多的时候就得动动手。 基本上是手到病除,不管是什么。 常人什么病我都能治,也都能治得了。

可是大法弟子就不同。 当然说到这了,大家谁也别往这带常人,我也不治病。 ”(《洛杉矶市法会讲法》,2006年2月25日)  从这段话中,不难读出这样几层意思:㈠李洪志对“许多学员”(不是一两个)亲见自己“给常人治病”不仅没有否认,而且得意洋洋。

㈡李洪志治病通常不需动手,只需用眼睛瞅瞅就行了,因为他在“瞅”的时候身体已经打出神通去了。

㈢遗憾的是,常人对眼瞅就能去病不理解,李洪志有时候只能顺应常人思维动手治病,不管啥病,基本上手到病除。 ㈣虽然常人的什么病李洪志都治得了,但却不允许弟子带着常人来让师父给治疗,因为李洪志的主职不在治病。

  除了第四点属于拙劣的撇清而外,前三点都说明,李洪志对自己曾经给常人治过病供认不讳的。

李洪志给常人治过病,不仅有其言论的自证,还有弟子马屁文中的旁证。

这些旁证,在“法轮功”网站发表的“世界法轮大法日征稿”的应征稿件中俯拾皆是,篇幅所限,此不赘述。 另外,在“法轮功”网站《气功铺路》一文中,也公开承认李洪志给常人治病:“就在社会上对气功众说纷纭的时候,92年东方健康博览会在北京举行。

有幸参加这次博览会的人,立刻注意到一门与众不同的神奇功法。 在博览会上,李洪志先生和他的学生,用超自然的能力治愈了许多人的疾病。 ”李洪志“发功治病”当场收钱。

  综上所述,无论是“师父新经文”还是“法轮功”媒体,都承认李洪志给常人治过病。   既然李洪志承认自己给常人治过病而且治好了,那岂不就搅乱了“常人社会的状态”,搅乱了“业力轮报”的“因缘关系”?岂不就等于鼓励“欠债可以不还”,“等于破坏宇宙的理”,“等于在做坏事”吗?至于李洪志以传功为名非法行医骗钱敛财,早就铁证如山,抵赖不了了。

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